{"id":13083,"date":"2012-09-04T14:19:01","date_gmt":"2012-09-04T12:19:01","guid":{"rendered":"https:\/\/violet-shark-478421.hostingersite.com\/?p=13083"},"modified":"2012-09-04T14:19:01","modified_gmt":"2012-09-04T12:19:01","slug":"bilo-u-banskom-dvoru","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/banskidvor.org\/en\/bilo-u-banskom-dvoru\/","title":{"rendered":"\u0411\u0438\u043b\u043e \u0443 \u0411\u0430\u043d\u0441\u043a\u043e\u043c \u0434\u0432\u043e\u0440\u0443"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u0423 \u041c\u0430\u043b\u043e\u043c \u0438\u0437\u043b\u043e\u0436\u0431\u0435\u043d\u043e\u043c \u0441\u0430\u043b\u043e\u043d\u0443 \u0411\u0430\u043d\u0441\u043a\u043e\u0433 \u0434\u0432\u043e\u0440\u0430 19. \u0430\u0432\u0433\u0443\u0441\u0442\u0430 2012. \u0433\u043e\u0434\u0438\u043d\u0435 (\u043d\u0435\u0434\u0458\u0435\u0459\u0430) \u0443 19,30 \u0447\u0430\u0441\u043e\u0432\u0430 \u043e\u0434\u0440\u0436\u0430\u043b\u043e \u0441\u0435 \u043e\u0442\u0432\u0430\u0440\u0430\u045a\u0435 \u0438\u0437\u043b\u043e\u0436\u0431\u0435 – \u041b\u0438\u043a\u043e\u0432\u043d\u0430 \u043a\u043e\u043b\u043e\u043d\u0438\u0458\u0430 \u041f\u0435\u0442\u0430\u0440 \u041a\u043e\u0447\u0438\u045b.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u0421\u043b\u0438\u043a\u0435 \u0441\u0430 \u0438\u0437\u043b\u043e\u0436\u0431\u0435:<\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

***<\/p>\n

\"\"<\/a>\u0423 \u0412\u0438\u0458\u0435\u045b\u043d\u0438\u0446\u0438 \u0411\u0430\u043d\u0441\u043a\u043e\u0433 \u0434\u0432\u043e\u0440\u0430 18. \u0430\u0432\u0433\u0443\u0441\u0442\u0430 2012. \u0433\u043e\u0434\u0438\u043d\u0435 (\u0441\u0443\u0431\u043e\u0442\u0430) \u0443 19,00 \u0447\u0430\u0441\u043e\u0432\u0430 \u043e\u0434\u0440\u0436\u0430\u043e \u0441\u0435 \u043a\u043e\u043d\u0446\u0435\u0440\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0438\u0447\u043d\u0435 \u0445\u0430\u0440\u043c\u043e\u043d\u0438\u043a\u0435: \u0421\u0430\u045a\u0430 \u041c\u0440\u0452\u0430 \u0438 \u0421\u0442\u043e\u0458\u0430\u043d \u0411\u043e\u0458\u0438\u045b.
\n\u0413\u043e\u0441\u0442 \u043a\u043e\u043d\u0446\u0435\u0440\u0442\u0430: \u0410\u043b\u0435\u043a\u0441\u0430\u043d\u0434\u0430\u0440 \u0414\u0440\u0438\u043d\u0438\u045b<\/p>\n

***<\/p>\n

\u0423 \u041a\u043e\u043d\u0446\u0435\u0440\u0442\u043d\u043e\u0458 \u0434\u0432\u043e\u0440\u0430\u043d\u0438 \u0411\u0430\u043d\u0441\u043a\u043e\u0433 \u0434\u0432\u043e\u0440\u0430 25. \u0430\u0432\u0433\u0443\u0441\u0442\u0430 2012. \u0433\u043e\u0434\u0438\u043d\u0435 (\u0441\u0443\u0431\u043e\u0442\u0430) \u0443 20,00 \u0447\u0430\u0441\u043e\u0432\u0430 \u043e\u0434\u0440\u0436\u0430\u043b\u0430 \u0441\u0435 \u0421\u0432\u0435\u0447\u0430\u043d\u0430 \u0430\u043a\u0430\u0434\u0435\u043c\u0438\u0458\u0430 \u043f\u043e\u0432\u043e\u0434\u043e\u043c \u041a\u043e\u0447\u0438\u0447\u0435\u0432\u043e\u0433 \u0437\u0431\u043e\u0440\u0430.<\/p>\n

\u00a0***<\/p>\n

\u0423 \u0412\u0438\u0458\u0435\u045b\u043d\u0438\u0446\u0438 \u0411\u0430\u043d\u0441\u043a\u043e\u0433 \u0434\u0432\u043e\u0440\u0430 06. \u0441\u0435\u043f\u0442\u0435\u043c\u0431\u0440\u0430 2012. \u0433\u043e\u0434\u0438\u043d\u0435 (\u0447\u0435\u0442\u0432\u0440\u0442\u0430\u043a) \u0443 18,00 \u0447\u0430\u0441\u043e\u0432\u0430 \u043e\u0434\u0440\u0436\u0430\u043b\u0430 \u0441\u0435 \u043f\u0440\u043e\u043c\u043e\u0446\u0438\u0458\u0430 \u0441\u0442\u0440\u0443\u0447\u043d\u0435 \u043a\u045a\u0438\u0433\u0435 \u0434\u0440 \u0417\u043e\u0440\u0430\u043d\u0430 \u041a\u0440\u0438\u0432\u043e\u043a\u0430\u043f\u0438\u045b\u0430 \u043f\u043e\u0434 \u043d\u0430\u0437\u0438\u0432\u043e\u043c „\u041a\u0430\u0440\u0446\u0438\u043d\u043e\u043c \u0440\u0435\u043a\u0442\u0443\u043c\u0430).
\n\u041d\u0430 \u043f\u0440\u043e\u043c\u043e\u0446\u0438\u0458\u0438 \u0441\u0443 \u0443\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u043e\u0432\u0430\u043b\u0438: \u041d\u0435\u043d\u0430\u0434 \u041d\u043e\u0432\u0430\u043a\u043e\u0432\u0438\u045b, \u0434\u0438\u0440\u0435\u043a\u0442\u043e\u0440 \u041d\u0430\u0440\u043e\u0434\u043d\u043e\u0433 \u043f\u043e\u0437\u043e\u0440\u0438\u0448\u0442\u0430,
\n\u043f\u0440\u043e\u0444. \u0434\u0440 \u0414\u0440\u0430\u0433\u0430\u043d \u041a\u043e\u0441\u0442\u0438\u045b, \u043f\u0440\u0435\u0434\u0441\u0458\u0435\u0434\u043d\u0438\u043a \u0423\u0434\u0440\u0443\u0436\u0435\u045a\u0430 \u0445\u0438\u0440\u0443\u0440\u0433\u0430 \u0420\u0421 \u0438
\n\u0430\u0443\u0442\u043e\u0440 \u0434\u0440 \u0417\u043e\u0440\u0430\u043d \u041a\u0440\u0438\u0432\u043e\u043a\u0430\u043f\u0438\u045b<\/p>\n

***<\/p>\n

\"\"<\/a>\u0423 \u0412\u0435\u043b\u0438\u043a\u043e\u043c \u0438\u0437\u043b\u043e\u0436\u0431\u0435\u043d\u043e\u043c \u0441\u0430\u043b\u043e\u043d\u0443 \u0411\u0430\u043d\u0441\u043a\u043e\u0433 \u0434\u0432\u043e\u0440\u0430 06. \u0441\u0435\u043f\u0442\u0435\u043c\u0431\u0440\u0430 2012. \u0433\u043e\u0434\u0438\u043d\u0435 \u0443 19,00 \u0447\u0430\u0441\u043e\u0432\u0430 \u043e\u0434\u0440\u0436\u0430\u043b\u043e \u0441\u0435 \u043e\u0442\u0432\u0430\u0440\u0430\u045a\u0435 \u0438\u0437\u043b\u043e\u0436\u0431\u0435 \u0433\u0440\u0430\u0444\u0438\u043a\u0430 \u0430\u043a\u0430\u0434\u0435\u043c\u0441\u043a\u043e\u0433 \u0443\u043c\u0458\u0435\u0442\u043d\u0438\u043a\u0430 \u0416\u0435\u0459\u043a\u0435 \u0408\u0435\u043b\u0438\u045b\u0430.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

BIOGRAFIJA<\/strong><\/p>\n

Mr \u017deljko Jeli\u0107 Kremanski ro\u0111en 26.02.1974.godine u Strasbourg-u ( Francuska).
\nDiplomirao slikarstvo na Akademiji umjetnosti u Banjoj Luci, u klasi profesora Vesa Sovilja.
\nPostdiplomski studij grafike na Akademiji umjetnosti u Banjoj Luci zavr\u0161io\u00a0 u klasi profesora Branka Milju\u0161a.
\nPored slikarstva i grafike likovnost istra\u017euje i u\u00a0 kreativnoj fotografiji. U FIAP-u (Me\u0111unarodna asocijacija za umjetnost fotografije) ima umjetni\u010dko zvanje \u201eExcellence FIAP\u201c (EFIAP).
\nU Asocijaciji za umjetni\u010dku fotografiju BiH (AUFBiH), nosilac je umjetni\u010dkog zvanja \u201eKandidat majstora fotografije\u201c ( KMFAUFBiH).
\nOsniva\u010d je i predsjednik prnjavorske foto grupe \u201eSMENA 8\u201c.
\n\u010clan je ULURS -a i \u010dlan i jedan od osniva\u010da prnjavorskog \u201eDru\u0161tva umjetnika i prijatelja umjetnosti\u201c.
\nIzlagao je na preko stotinu i trideset kolektivnih izlo\u017ebi u zemlji i inostranstvu (u 26 zemalja), uglavnom na salonima kreativne fotografije.
\nU\u010destvovao na vi\u0161e bijenala grafike u BiH i nekoliko me\u0111unarodnih salona portreta (crte\u017e i grafika) u BiH, vi\u0161e likovnih kolonija (po pozivu organizatora) i kreativnih radionica (po pozivu Ministarstva prosvjete i kulture u Vladi RS).
\nBavi se i pisanjem poezije i proze. Zastupljen je u zbornicima poezije i kratkih pri\u010da u Srbiji, Hrvatskoj i Crnoj Gori.
\nDobitnik \u00a0je 46 nagrada i priznanja \u2013 za fotografiju, grafiku, pedago\u0161ki rad i knji\u017eevni rad.
\nTrenutno je zaposlen u \u201eGimnazija\u201c Prnjavor, na poslovima profesora likovne kulture.
\n\u017divi u Kremni, u neposrednoj blizini Prnjavora.<\/p>\n

 <\/p>\n

UMJETNOST I \u00a0GRAFIKA
\n(POVODI ZA RAZMI\u0160LJANJA )<\/p>\n

Moji interesi su u sferi onoga \u0161to bi se moglo uslovno odrediti istorijski \u00a0kao \u201enadrealno\u201c \u2013 ako uzmemo u obzir op\u0161teprihva\u0107ene obrasce o prostoru i vremenu. Me\u0111utim, smatram da ti obrasci uop\u0161te ne bi smjeli da uti\u010du na samo umjetni\u010dko stvaranje u vidu nekih normi koje treba da se bezuslovno po\u0161tuju. Vrijeme nema svoju apsolutnu definiciju, a koncepcije prostora su se smjenjivale kroz vijekove i nijedna nije istinita i, istovremeno, u paradoksu, sve su istinite. Moje razmatranje prostora i vremena kroz grafike je takvo da oblikuju\u0107i uznemiruju\u0107e iskustvo, kroz istu ravan provla\u010dim dvodimenzionalnu formu koja je istovremeno i dvodimenzionalna i trodimenzionalna \u2013 zavisno od konteksta. Uobi\u010dajen pojam prostora mi ne zna\u010di ni\u0161ta iz prostog razloga \u0161to ne \u017eelim da ga prihvatim kao normu. Prostor nije norma-on je spekulativna kategorija koja se ne mo\u017ee normirati (na primjer, bijelo je za mene i kao boja i kao prostor). U takvom kontekstu i dvodimenzionalno i trodimenzionalno mogu biti i jedno i drugo naizmjeni\u010dno \u2013 zavisi kako se posmatra. Dakle, u ovakvim odnosima moj rad nije \u201enadrealan\u201c. To je realnost novooformljenog svijeta umjetni\u010dkog djela koja je ravna mitskoj kosmogoniji, s jednom razlikom \u0161to je mitsko stvaranje svijeta izliv stvarala\u010dke energije odjednom, a umjetni\u010dko stvaranje je procesualne prirode. Oba procesa stvaranja su istovjetna, sa istom ontolo\u0161kom su\u0161tinom koja je nedjeljiva.<\/p>\n

Rad je posmatran sa razli\u010ditih aspekata tuma\u010denja pojmova : svjetlost, sjenka, boja, crno\/bijelo, posmatranih kroz razli\u010dite semioti\u010dke sisteme svijeta, s akcentom na hri\u0161\u0107anski.<\/p>\n

Likovna ravan se upravo zahvaljuju\u0107i mogu\u0107nosti \u010dovjekovog transcendiranja pojavnog (u ovom slu\u010daju vidljivog) i tuma\u010denju vidljivog kroz kodifikovane sisteme otvara u vi\u0161e dimenzija \u2013 postaje interdimenzionalna (zahvaljuju\u0107i semiotici).<\/p>\n

Istra\u017eivanja tehnolo\u0161ke prirode odvela su me do mije\u0161anja u istom grafi\u010dkom radu elemenata koji su dobijeni na klasi\u010dan grafi\u010dki na\u010din \u2013 realizovan preko matrice akvatinte, potom skenirani i inkorporirani u cjelinu grafi\u010dke orkestracije zajedno sa elementima \u201ebiv\u0161e foto realnosti\u201c \u00a0(moja sintagma), koji su softverskim obradama prevedeni u grafi\u010dko jedinstvo sa prethodnim. Tako je stvorena grafika koja je spoj elemenata fizi\u010dke i virtuelne matrice. To je istovremeno veza pro\u0161losti i aktuelnog trenutka u grafi\u010dkom mediju. Ovo nije uobi\u010dajen sklop kojim se gradi umjetni\u010dka grafika ali ima smisla, pogotovo kada se uzme u obzir sintagma \u201einterdimenzionalnost likovne ravni\u201c. Elementi slike (strukture) dobijeni na fotografski na\u010din jesu izraz aktivnosti prou\u010davanja likovnosti i u fotografskom mediju (digitalna fotografija). U okviru ovoga je i moja \u201eigra\u201c sa talogom kafe, koji razlijevam na bijelim podlogama i koristim kao materijal u kojem prihvatam kombinovanje slu\u010dajnih uzoraka sa svjesnim intervencijama, te takve oblike i teksture fotografi\u0161em, potom ih koristim u sveukupnoj grafi\u010dkoj orkestraciji. Tre\u0107e, tu su i elementi strukture koji su dobijeni na \u010disto softverski na\u010din \u2013 bez upliva prethodna dva \u201eizvora radnog materijala\u201c. Kroz to poku\u0161avam da personalizujem likovnu konstantu. U ovom radu i poku\u0161avam upravo da obrazla\u017eem one elemente koji sa\u010dinjavaju t.zv. \u201epersonalnu likovnu konstantu\u201c \u2013 u ovom slu\u010daju, dakako, moju.<\/p>\n

Moje djelanje na likovnoj zamisli je stalno ponavljanje jedne IDEJE koja se kroz svaki rad neposredno ospoljava , a multiplicira kroz nizove radova. Tako je svaka nova grafika samo relativno nova. Ta relativnost novine posljedica je djelovanja empirijskog Ja. Empirijsko je varijantan, a likovni arhetip konstantan faktor oblikovanja. Slika (grafika) je susret ovih elemenata.<\/p>\n

U kontekstu ovoga dolazi se do zaklju\u010dka da je te\u017enja za razumijevanjem kroz dola\u017eenje do arhetipskog u li\u010dnom stvaranju podvrgnuto, kao neizbje\u017eno, ponavljanju slika, kao napora da se \u010dovjek oslobodi varijantnosti empirijskog Ja, koje, kroz svoje uvijek nove naslage neposrednih iskustava ometa direktno ispoljavanje arhetipskog, te ga kroz filter empirijskog iskrivljuje i la\u017eno predstavlja. Dakle, svaka nova slika (grafika) se pokazuje kao iskrivljeni arhetipski obrazac.<\/p>\n

Da to ne bi bilo tako, tu su elementi iz \u201eontolo\u0161kog ekspresionizma\u201c (moja sintagma), koji su u direktnoj vezi sa na\u0161im stvarnim Ja, o\u010di\u0161\u0107enim od empirijskog i svedenog na jedinstvo u raznolikosti. Apstrahovanje u elementima izra\u017eavanja je preduslov da bi se pojavilo ono zajedni\u010dko-ekspresivno. Kroz svjesnu akciju stvaraoca proizlazi ono \u201ezajedni\u010dko\u201c iz nesvjesnog. Ovo nije nikakva kontradikcija, koja bi nepa\u017eljivo dovela do zaklju\u010dka da se svjesnost isklju\u010duje iz umjetni\u010dkog stvaranja i da je umjetni\u010dko u nesvjesnom. Naprotiv, tek bi to bila zabluda. Istina je da je umjetni\u010dko stvaranje isklju\u010divo svjesnog karaktera, ali da nema te svjesne aktivnosti koja u akciji ne uklju\u010duje i elemente iz nesvjesnog.<\/p>\n

Nave\u0161\u0107u samo istra\u017eivanje iz 1996.godine i otkri\u0107e t.zv.\u201cprajmera\u201c, kojim je dokazano da su sve na\u0161e svjesne odluke izmanipulisane iz nesvjesnog. Po ovom otkri\u0107u u su\u0161tini ne postoje isklju\u010divo svjesne odluke, tj.\u010disto racionalno prosu\u0111ivanje i odlu\u010divanje je nemogu\u0107e.<\/p>\n

U slu\u010daju umjetni\u010dkog stvaranja, a u kontekstu moga razumijevanja ekspresionizma, uloga ove \u201eizmanipulisanosti iz nesvjesnog\u201c je pozitivnog karaktera, i upravo ta \u010dinjenica i dovodi do poni\u0161tavanja empirijskog sloja i do pojavljivanja \u201e\u010distog univerzalnog\u201c, iako zajedni\u010dkog, istovremeno i li\u010dnog. Istovremeno smatram da nije mogu\u0107e sa sigurno\u0161\u0107u re\u0107i u kom procentu je empirijsko mogu\u0107e poni\u0161titi. Ako postoji i najmanji trag empirijskog u umjetni\u010dkom stvaranju, nu\u017eno se mora donijeti zaklju\u010dak da je sinteza li\u010dnog i empirijskog u umjetni\u010dkom stvaranju neizbje\u017ena.<\/p>\n

Prava je avantura po\u0107i od pitanja \u2013 ima li i\u010dega u \u010dovjekovoj nutrini \u0161to ga odre\u0111uje u njegovom djelanju nezavisno od nau\u010denog, usvojenog znanja i iskustva koje sti\u010de u socijalnoj sredini?<\/p>\n

Drugim rije\u010dima, prvenstveno me zanimaju konstante koje postoje u svakom umno djeluju\u0107em \u010dovjeku (i u umjetniku tako\u0111e), a koje se provla\u010de kroz njegov rad bez obzira kroz koliko \u201estvarala\u010dkih faza\u201c pro\u0161ao na putu do svog\u00a0 oformljenja (ucjelovljenja). Te konstante \u0107e kasnije doprinositi da se grade preferentni kao i nepreferentni odnosi u pogledu izbora dominantne poetike, kolorita, oblika, kompozicionih rje\u0161enja i sli\u010dno \u2013 jednom rije\u010dju onoga \u0161to nas odre\u0111uje kao stvaraoce nasuprot drugima.<\/p>\n

Prnjavor, 23.08.2012. godine \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 \u00a0\u017deljko Jeli\u0107 Kremanski<\/p>\n

 <\/p>\n

TEHNI\u010cKI DETALJI<\/span><\/strong><\/p>\n

Sve grafike su formata 483mm x 330 mm, ili 330 x 483 mm \u0161tampane na laserskom \u0161tampa\u010du vrste \u201ecomputer to print\u201c . Svi grafi\u010dki listovi su postavljeni na crni paspartu, te je dimenzija grafi\u010dkog lista sa paspartuom 700×500 mm, ili 500×700 mm , neuramljeno i bez stakla.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u0421\u043b\u0438\u043a\u0435 \u0441\u0430 \u0438\u043b\u043e\u0436\u0431\u0435:<\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0423 \u041c\u0430\u043b\u043e\u043c \u0438\u0437\u043b\u043e\u0436\u0431\u0435\u043d\u043e\u043c \u0441\u0430\u043b\u043e\u043d\u0443 \u0411\u0430\u043d\u0441\u043a\u043e\u0433 \u0434\u0432\u043e\u0440\u0430 19. \u0430\u0432\u0433\u0443\u0441\u0442\u0430 2012. \u0433\u043e\u0434\u0438\u043d\u0435 (\u043d\u0435\u0434\u0458\u0435\u0459\u0430) \u0443 19,30 \u0447\u0430\u0441\u043e\u0432\u0430 \u043e\u0434\u0440\u0436\u0430\u043b\u043e \u0441\u0435 \u043e\u0442\u0432\u0430\u0440\u0430\u045a\u0435 \u0438\u0437\u043b\u043e\u0436\u0431\u0435 – \u041b\u0438\u043a\u043e\u0432\u043d\u0430 \u043a\u043e\u043b\u043e\u043d\u0438\u0458\u0430 \u041f\u0435\u0442\u0430\u0440 \u041a\u043e\u0447\u0438\u045b.     \u0421\u043b\u0438\u043a\u0435 \u0441\u0430 \u0438\u0437\u043b\u043e\u0436\u0431\u0435:         *** \u0423 \u0412\u0438\u0458\u0435\u045b\u043d\u0438\u0446\u0438 \u0411\u0430\u043d\u0441\u043a\u043e\u0433 \u0434\u0432\u043e\u0440\u0430 18. \u0430\u0432\u0433\u0443\u0441\u0442\u0430 2012. \u0433\u043e\u0434\u0438\u043d\u0435 (\u0441\u0443\u0431\u043e\u0442\u0430) \u0443 19,00 \u0447\u0430\u0441\u043e\u0432\u0430…<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":13103,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[106],"tags":[],"class_list":["post-13083","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arhiva"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/banskidvor.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13083","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/banskidvor.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/banskidvor.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/banskidvor.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/banskidvor.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13083"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/banskidvor.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13083\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/banskidvor.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13103"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/banskidvor.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13083"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/banskidvor.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13083"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/banskidvor.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13083"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}